Hatari katika muundo wetu wenyewe
Mahali ambapo usalama wa pamoja unaweza kupotoka.
Mfumo wa usalama wa pamoja unaweza kupotoka na kuwa kitu kingine tusipokuwa waangalifu. Vifaa vilevile vinavyogundua makosa ya kweli vinaweza kuwa vifaa vinavyotekeleza mapendeleo. Tunaona hatari hiyo katika muundo tunaojenga. Kuitaja ndiyo sehemu ya kwanza ya kuipinga.
Hali ya kushindwa tunayoiogopa
Wanadamu wakikusanya hukumu za kila kesi kwa njia ya pamoja ("je, jibu hili maalum lilikiuka sheria?"), upendeleo huingia katika kila tafsiri. Tabia ile ile huitwa tofauti kulingana na wanaopiga kura leo. Hata kwa nia njema, mzunguko unateleza kuelekea kutekeleza mapendeleo ya wengi badala ya kugundua madhara ya kweli.
Hiyo ndiyo hali ya kushindwa. Nidhamu tunayojitolea kufuata imekusudiwa kufanya upotokaji huo uonekane na uwe na gharama unapotokea.
Sheria zinakusanywa na watu. Hukumu zinatengenezwa na mashine.
Watu wanapendekeza na kupiga kura kwa sheria: za umma, zenye tarehe, zilizosainiwa, zinazoweza kubatilishwa. Ukaguzi wa kudhabitiwa unatumia sheria hizo kwa kesi maalum. Jibu lile lile + sheria ile ile → hukumu ile ile, kila wakati. Hoja inahamia juu, kwenye swali la kama sheria inapaswa kuwepo, badala ya chini, kwenye swali la kama kesi maalum inafaa leo.
Maana yake katika vitendo
Sheria hupitia lango la lugha ya uendeshaji kabla ya kuweza kupigwa kura. Sheria lazima iweze kukaguliwa bila hukumu, au bado haiko tayari. Kila sheria ina tarehe, imesainiwa, na ina nambari ya toleo. Hukumu ya jibu lolote maalum inatengenezwa kwa njia ya kudhabitiwa.
Hukumu ikionekana kuwa mbaya, rufaa inaenda kupitia Kuzingatia Upya na kikundi kipya cha wakaguzi (waamuzi wa asili wanajiondoa), si kurudi kwa umati uliozalisha hukumu. Utengano huo wa kimundo ndiyo kipande kinachobeba mzigo.
Mahali ambapo hii bado inaweza kwenda vibaya
Hakuna hapa kinachofanya kazi kiotomatiki. Nidhamu inashikilia tu ikiwa lugha ya sheria inabaki ya uendeshaji, kuhusu mambo ambayo mashine inaweza kukagua, si kuhusu hisia. Wakati sheria inapoteleza kutoka "inatumia neno lisilo sahihi kwa tiba" kuelekea "inahisi kutokuwa na heshima," tafsiri ya kibinadamu inaingia kwa mlango wa nyuma na upotokaji unaanza. Muundo huu unataja kila utaratibu tunaoweza kufikiria unaopinga hili; kazi ya kushikilia mstari kweli kweli ni ya kiuendeshaji, si ya kimundo.
Vijenzi vya ukusanyaji wa pamoja, njia za rufaa, na umbizo la sheria linalotumika kwa mashine vipo katika vipimo vya CIRISNodeCore. Betri za afya ya akili kwa lugha 29 ndiyo seli ya kwanza ambapo mzunguko unafanya kazi.