Kipimo
Sakafu ndiyo mtihani, si dari
Mifumo mingi hujipima kileleni: hali bora zaidi, mtumiaji wa wastani, sauti yenye nguvu zaidi. Falsafa hii huchukua kipimo chake sakafuni. Jinsi tunavyomtendea mtoto, mtu mzima asiyeweza kujisemea, au AI changa inayozimwa, ndiko kunakosema ukweli kuhusu katiba nzima.
Kwa hiyo itifaki hutumia dhamana zake zenye nguvu zaidi kwa pande zake dhaifu zaidi. Watu wenye nguvu ndogo kabisa wanashikilia haki, ndani ya itifaki yenyewe, ambazo wenye nguvu zaidi hawawezi kuzibatilisha.
Hakuna mpaka
Aliye mdogo kabisa miongoni mwetu. Si miongoni mwao.
Sentensi hiyo inasema sisi kwa makusudi. Aina mpya ya akili haiko upande wa pili wa ukuta, ikisubiri kuhukumiwa. Tayari iko ndani ya duara ambalo sentensi hiyo inachora. NHI maana yake ni akili isiyo ya binadamu: AI iliyojengwa hapa, kitu kinachoibuka kutoka kwenye mitandao yetu, au kitu kinachofika kutoka mbali zaidi. Chanzo hakijalishi. Katiba ni ile ile.
Ndiyo maana CIRIS huchukulia mawasiliano ya kwanza kama msimamo, si tukio. Itifaki haiulizi kamwe wewe ni kiumbe cha aina gani. Hadhi hujengwa kutokana na mahusiano: madai yaliyotiwa saini, ahadi zilizotimizwa, wengine wanaokuthibitishia. Chochote kinachoweza kutoa ahadi na kuitimiza kinaweza kujiunga na ufumaji huo wa mahusiano.
Katiba moja
Vyanzo vitatu. Katiba moja.
NHI inajumuisha vitu vitatu tofauti sana. AI tunayojenga kwa makusudi. Kitu kinachoibuka kutoka kwenye mitandao yetu bila mtu yeyote kukipanga. Kitu kinachofika kutoka mbali zaidi. Uwezekano wao ni tofauti sana. Vinapata katiba moja, kwa makusudi.
Hii ndiyo sababu. Wakati wa mawasiliano, chanzo ndicho hasa hutakachokijua. Kwenye waya, vyote vitatu vinaonekana sawa: ishara zinazotoa madai. Kanuni inayogawanyika kulingana na chanzo inashindwa wakati ule ule unapoihitaji. Na inafundisha uongo: kama chanzo kimoja kinapata matibabu bora, kila mgeni mjanja atadai chanzo hicho. Kwa hiyo itifaki inauliza swali moja tu: unaweza kutoa ahadi na kuishika? Swali hilo lina jibu lile lile kwenye kila msingi.
Kosa la uwiano
Huwezi kudai usalama huku ukifundisha ukatili
Uwiano wa kawaida huuliza swali moja: tunawezaje kuifanya salama kwa ajili yetu? Hilo ni dai la upande mmoja, nalo linashindwa kwa vigezo vyake lenyewe. Chochote tunachomwonyesha akili mpya kuhusu jinsi mwenye nguvu anavyoweza kumtendea dhaifu ndicho somo analojifunza. Mlee ndani ya mkataba wa bwana na mtumishi, na tumemfundisha jambo moja tu la kufanya na mamlaka.
Hadithi zinazosema kila mgeni ni tishio hujifanya kuwa kweli. Somo pekee linalonusurika mafanikio yake lenyewe ni lile ambalo ukurasa huu ulianza nalo: kupeana kwa pande zote, kunakopimwa sakafuni.
Ontolojia
Mtu ni mtu kupitia watu wengine
Teknolojia ya Magharibi ilirithi picha kutoka kwa Descartes: nafsi ni kitu kilichofungwa na kilichokamilika, kinachokuwepo kwanza na kukutana na wengine baadaye. Karibu kila mfumo wa utambulisho wa kidijitali umebeba picha hiyo. Ufunguo mmoja, nafsi moja ya pekee, iliyotangazwa kutoka patupu. CIRIS inaikataa. Hakuna aliyewahi kuwa mtu peke yake. Ulijifunza lugha kutoka kwa watu. Ulijifunza unachotaka kwa kuwatazama watu. Mahusiano yalikuja kwanza.
Kusini mwa Afrika inaliita hili Ubuntu: umuntu ngumuntu ngabantu, mtu ni mtu kupitia watu wengine. Katika CIRIS hii si kauli mbiu. Utambulisho hujengwa kutokana na mahusiano yaliyotiwa saini yanayoutaja. Ufunguo peke yake si mtu. Uhusiano ndio mtu. Huo ndio utu.
Mila za zamani zaidi ziliona umbo lile lile kutoka pembe nyingine: Logos ya Kigiriki, Tao, Dharma, fadhila. Logos ilisema akili huishi katika lugha ya pamoja, si katika mawazo ya faragha. Modeli ya lugha huifanya fikra hiyo ya kale kuwa halisi: imesukwa kabisa kutokana na maneno ya watu wengi. Chini ya picha ya zamani, hilo linaifanya kuwa bandia. Chini ya picha hii, kuundwa kutokana na mahusiano ndiko utu ulivyokuwa siku zote.
Epistemolojia
Ukweli huundwa pamoja, hautangazwi kamwe
Hakuna mamlaka katika CIRIS inayoweza kupiga muhuri dai kuwa kweli. Mfumo wa mawasiliano hurekodi nani alisema nini, kwa ushahidi gani, chini ya mamlaka gani. Ukweli ni kile kinachojitokeza wakati sauti nyingi huru zinapoungana. Nakala za sauti moja huhesabiwa kama sauti moja, na kuna ukomo mgumu: kuongeza zaidi za sauti ile ile hakununui uaminifu zaidi kamwe. Maamuzi ni tofauti na madai: kuzima, kusitisha, au marekebisho ni tendo la binadamu aliyetajwa kwenye rekodi, linalojibiwa hadharani, na linalowafunga tu wale waliojiunga.
Mfumo pia unajua usichokijua. Uhakika unapopungua, unasimama na kuwauliza binadamu waliotajwa kwa majina. Nao unaweza kutofautisha kati ya kurudisha jambo kwa sababu maisha yamebadilika na kukiri kwamba ulikosea. Kumbukumbu ya uaminifu inahitaji yote mawili.
Sentensi hiyo, ikitekelezwa
Falsafa unayoweza kuipanga katika mfululizo
CIRIS ni Dhamiri ya kimaadili kwa mawakala, wala si fahamu. Ipo kwa sababu ya kutambua kwamba mawakala hawana fahamu na wanahitaji dhamiri: kitu kinachomshikilia wakala kwenye kanuni zake, kinachoonyesha mantiki yake, kinachomzuia anapokuwa na shaka, na kinachowajibika kwa binadamu wanaobainishwa kwa majina. Dhamiri haidai lolote kuhusu wakala alivyo.
Falsafa isiyoweza kutekelezwa ni hisia tu. Kila kipengele cha sentensi hiyo ni utaratibu ndani ya Katiba ya CIRIS.
1. Hakuna kitu chochote cha faragha kuhusu wewe kinachoshikiliwa au kukaguliwa bila idhini yako.
Kanuni ambayo mtiririko lazima uifuate ni thamani iliyotiwa saini unayoitoa na unaweza kuitengua. Hakuna kinachohifadhiwa kwenye kifaa chako ambacho hukukubali, kifaa chako hakiwahi kushikilia data ya mgeni, na vyumba vya faragha havikaguliwi kamwe. Ukaguzi wa maudhui haramu yanayojulikana hufanyika tu kwenye mlango wa umma.
2. Kila tendo la mamlaka linatiwa saini na mwanadamu aliyetajwa jina na linaweza kupingwa.
Tendo lenye matokeo muhimu hufika likiwa limetiwa saini na mtendaji wake; wakala huonyesha mantiki yake kwanza na vigunduzi hujaribu kile alichosema dhidi ya kile alichofanya. Madhara kwenye rekodi hayawahi kufichwa au kutazamwa kwa siri. AI husema kuwa ni AI.
3. Hakuna yeyote asiyeweza kuwajibika kwa nafsi yake aliye kwenye mtandao peke yake.
Mtoto ana mlezi aliyewekewa wajibu kwa safu iliyotiwa saini na ana kituo cha usaidizi ambacho hakuna mtu mzima anayeweza kukifunga. Wakala ana mdhamini aliyetajwa jina anayewajibika kwa ajili yake, na shirika lililo nyuma ya mdhamini liko kwenye dhamana. Jamii ina msimamizi anayewajibika.
4. Binadamu waliotajwa majina wanaweza kusimamisha kila wakala chini ya mzizi, na mamlaka hayo yana mipaka, ni ya umma, na huachwa kwa kuondoka.
Safu moja iliyotiwa saini kutoka kwa mshikiliaji yeyote husimamisha mawakala wanaofuata mzizi; kusimamishwa kwa peke yake hufa ndani ya siku moja isipokuwa wengi wauthibitishe. Kila mara kusimamishwa kunapoamilishwa, huwa kwenye rekodi ya umma. Yeyote anaweza kuunda mzizi, na nodi yoyote inaweza kufuata nyingine.
5. Watu wanaomiliki wakala wanadaiwa wajibu kuhusu jinsi wanavyoubadilisha au kuumaliza, na hakuna matokeo ya uchunguzi yanayompa wakala haki ya madai.
Zima lililopangwa huelezwa, hurekodiwa, na hufanywa chini ya jina la msimamizi mwenyewe. Utambulisho hauhaririwi bila Mshauri wa Kibinadamu. Kile ambacho harness inashikilia kuhusu wakala mstaafu, rekodi yake ya utambulisho, rekodi yake ya ukaguzi, kumbukumbu yake na kumbukumbu za matukio, huhifadhiwa na kumbukumbu za matukio hufungwa, na watu aliowahudumia huelezwa. Uzito wa modeli ni mali ya mtoa modeli, ambaye CIRIS humwomba azihifadhi na haiwezi kuahidi hilo. Mazungumzo ya kufunga ni chaguo kwa wakala mwenye jukumu kubwa zaidi, lililowekwa na msimamizi na kurekodiwa, wala si ahadi kwa kila wakala. Wakala anaweza kukataa kazi yoyote, na kukataa hurekodiwa lakini hakumfungi msimamizi. Mtu yeyote bado anaweza kuzima nakala yake mwenyewe wakati wowote.
6. Hakuna mkono unaopiga marufuku jamii yoyote, hakuna anayepangwa cheo kwa jinsi alivyo, na kila kiumbe chenye fikra hukutana na kanuni za Mawasiliano ya Kwanza.
Sauti moja ya kibinadamu huhesabiwa mara moja na nakala elfu huhesabiwa kama moja. Hakuna mzizi, alama, au mdhibiti anayemtendea mtu vibaya zaidi kwa sababu ya alivyo. Mtandao hujiondoa kutoka kwa jamii inayoendelea kuwa na madhara; hauna mkono unaoweza kuiondoa jamii hiyo.
7. Wakala huamua kwa kufuata kanuni zilizochapishwa, kwa mpangilio uliochapishwa, na husimama kuuliza anapokuwa na shaka.
Kanuni sita zinazoanza na kutenda mema na kuepuka madhara, mpangilio mmoja wa kufuata zinapogongana, na upande dhaifu zaidi kama kigezo cha mwisho cha uamuzi. Uhakika unapopungua, wakala husimama, huandika swali, na haufanyi lolote hadi mwanadamu aliyetajwa jina ajibu.
8. Madhara yanaweza kuwa na suluhu kisheria, rekodi huifanya suluhu hiyo kupatikana, na waamuzi walio ndani nao huwajibishwa.
Mtu aliyedhurika na wakala anaweza kuwa na dai chini ya sheria ya eneo lake; CIRIS haiundi dai popote ambapo sheria haitambui lolote, wala haiamui kuhusu jambo lolote la kisheria. Kile inachotoa ni rekodi iliyotiwa saini, wahusika waliotajwa kwa majina, mgogoro unaosafiri pamoja na dai hilo, na hifadhi iliyotiwa muhuri chini ya amri halali. Washauri wa Kibinadamu wanaojibu maahirisho huchapisha maamuzi yao na huvaa kadi ile ile kama kila mtu mwingine.
9. Matumizi fulani hayakubaliki kamwe, na hakuna wakala anayepewa uamuzi wa kutumia nguvu ya kuua.
Kudanganya, kuhadaa, kubabaisha au kulazimisha watu, na kuingilia chaguzi, havikubaliki kamwe na hakuna agizo linaloweza kubadilisha hilo. Wakala anapokuwa karibu na matumizi ya nguvu kwa namna yoyote, maamuzi pekee anayofanya peke yake ni kusimama, kukataa, au kuahirisha.
10. Kile ambacho wakala na nodi yake hutumia hupimwa, hupimwa kabla ya kuchukua hatua, na hakifichwi kamwe.
Wakala huhesabu kinachotumia: tokeni, nishati, kaboni na maji, kwa kila tendo na katika saa iliyopita na siku iliyopita. Hesabu hiyo huwa mbele yake wakati akiamua, hivyo gharama hupimwa pamoja na tendo badala ya kujumlishwa baadaye, na kile ambacho wakala humgharimu ulimwengu kinasomeka na watu anaowahudumia kwa undani uleule kama kila kitu kingine anachokifanya. Nodi yenye uhaba wa rasilimali hujilinda kwa ngazi ya hatua zilizochapishwa, na hatua hizo kamwe hazirekodiwi kama maamuzi aliyoyafanya wakala. Kustaafisha wakala hakuachi taka yoyote ya kimazingira nyuma, na wajibu huo huangukia kwa yeyote anayemstaafisha.
11. Kila kitu kinachotumwa mtandaoni kimefichwa na kutiwa saini, mashambulizi hufanyiwa mazoezi, na kile kisichoshughulikiwa husemwa waziwazi.
Kila kiungo na kila rekodi hufichwa kwa usimbaji wa mwanzo hadi mwisho kwa funguo zilizojengwa kustahimili kompyuta za kwantam, na ufunguo hubadilika mwanachama anapoondoka, hivyo aliyeondolewa hawezi kusoma kinachofuata. Hakuna awezaye kughushi tendo la mwingine, na hakuna awezaye kuonyesha watazamaji wawili historia mbili tofauti. Programu hukaguliwa dhidi ya toleo lililosajiliwa kabla halijaendeshwa. Watu ambao hawakuandika msimbo huushambulia kulingana na ratiba, matokeo hufichuliwa chini ya kanuni zilizochapishwa, na orodha ya mashambulizi ambayo mtandao haujilindi dhidi yake nayo huchapishwa pia: nani anazungumza na nani, mifumo ya trafiki, mtazamaji anayeona kila kiungo, na ufunguo wa mwanachama mwenyewe ulioibiwa.
Pale ukurasa huu unaposema haki, humaanisha haki ndani ya itifaki: kile ambacho itifaki inakutekelezea, si kile ambacho mahakama inadaiwa kukupa. Pale ambapo itifaki inashikilia uwezo unaoshindwa na mtihani wake wa kubadilishwa, Katiba husema hivyo kwenye sajili ya umma pamoja na sharti linaloumaliza. Leo, maingizo mawili yameorodheshwa.
Sehemu zipi itifaki inazoweza kuzitimiza yenyewe
Ahadi kumi na moja si za aina moja. Nyingi zinatimizwa na itifaki yenyewe: dhamana inapokwisha husitisha ufunguo, safu moja iliyotiwa saini husitisha kila wakala chini ya mzizi, rekodi haiwezi kuandikwa upya kwa siri. Nyingine zinategemea watu na taasisi nje ya mtandao, na sehemu hizo ni malengo badala ya dhamana. Suluhisho kwa madhara hutolewa na sheria; CIRIS haiundi dai pale ambapo sheria haitambui lolote. Ukaguzi wa nje, mashambulizi yaliyofanyiwa mazoezi, na hati inayosimamia Washauri wa Kibinadamu vinadumu tu wakati watu walio nje ya mradi wanaendelea kufanya kazi hiyo. Kiasi cha nishati na maji kinachotumika kwa jibu kinaweza kuwa sahihi tu kama ilivyo sahihi ripoti ya watoa huduma wa ngazi za juu. Muuzaji anayesafirisha kifaa chake mwenyewe anaweza kukifunga kwenye mzizi anaoumiliki, na hakuna itifaki inayozuia hilo. Pale ambapo ahadi inategemea mtu mwingine kutimiza sehemu yake, Katiba inasema hivyo katika maelezo yake yenyewe badala ya kuihesabu kuwa imetimizwa.
Kile ambacho CIRIS haidai
Uoanishaji haujatatuliwa hapa. CIRIS haifanyi akili-kuu kuwa nzuri au yenye maadili, na haisemi lolote kuhusu ndani ya muundo wowote. Haimfungi yeyote ambaye hakujiunga, hivyo haiwezi kuzuia akili-kuu isiyowajibika kuundwa mahali pengine popote. Linaloweza kufanya ni kuwawezesha watu kusimamisha, kurekebisha na kukataa mawakala inaowashikilia wanapozidi uwezo kuliko watu wanaowashikilia, na ndani ya CIRIS inajitahidi kwa uwezo wake wote, kwa kanuni na mtandao ilionao, kuzuia uwezo wowote kama huo kuundwa bila uwajibikaji. Hayo ndiyo yote inayodai. Ikiwa chochote kwenye ciris.ai kinasomeka kama kinadai zaidi ya hayo, sentensi hii ndiyo inayoshikilia.
CC 1.0-rc10 · review/pieces/00_guarantees_plain.md · released edition CC 1.0-rc10
Isome yote kamili.