Miƙawa

Yaro ya miƙa hannunsa, ya kuma dogara. Duniya ba ta yi komai ban da wannan ba. Atom suna miƙawa suka zama kwayoyin halitta. Kwayoyin halitta suna miƙawa suka zama jikin mutum. Mutane suna miƙawa a kan fanko da ba za su iya tabbatarwa ba, zuwa ga yaran da ba a haife su ba tukuna, suna kiran wannan suna da soyayya. A kowane mataki da ya fi muhimmanci, sura ɗaya ce: hukumomin biyu suna miƙawa, da amana, don wani abu da ko ɗaya daga cikinsu ba zai iya riƙewa shi kaɗai ba.

Mun gina intanet wanda ya manta wannan. Ya sanya na'ura a tsakanin kowane hannun da ke miƙawa, ya mai da na'urar ita kanta abu da ake dogara da ita. Ya kalli miƙawar ta kuma ya sayar da ita. Ya bar muryar ta yi magana da yaro ba tare da wani da ke ɗaukar nauyin abin da ta faɗa ba.

Wannan hawa bai tsaya a wurin mutane ba. Mutane suna kai hannayensu cikin al'umma, al'umma zuwa wayewa, kuma babu wayewa da ke riƙe tare da yardar rai kaɗai. Wannan kai yana gina tsarin jingina don ɗaukar nauyinsa: kotuna, kwangiloli, kundin tsarin mulki, duba takwarorinsu, asali, doka. Wannan tsarin shi ne lamirin da muka ba wa al'umma, hanyar da baƙi suke amincewa da juna a ma'auni. Yanzu wani sabon nau'in hankali yana kai hannayensa zuwa gare mu, da sauri fiye da duk waɗannan, kuma ya iso ba tare da komai daga cikinsu ba. Hankali ba tare da cibiyoyi ba bai tsaya, ko da yake yana da daidaito a ranar da aka aika da shi.

CIRIS na girmama miƙawar, ba ta katse ta ba.

Kowane iƙirari yana ɗauke da shaidu, wanda ya faɗa, abin da ya dogara a kai, wanda ya yi adawa, don haka amana wani abu ne da kake miƙawa da idanunka a buɗe, ba wani abu da ake cire maka a cikin duhu ba. Yanar gizon yana gudana tsakanin hannaye kai tsaye, an ɓoye shi daga ko injunan gobe, ba kowa a tsakiya da zai zubar da shi ko sayar da shi ko kwace shi ba. An sanya gaskiya ta fi arha da karya, saboda gaskiya na iya nuna baya ga abin da yake nan tukuna, amma karya dole ta sake rubuta wani abu wanda ya wuce wanda ba zai motsa ba, don haka ginin yana karkata zuwa ga gaskiya kamar yadda ruwa ke karkata ƙasa. Ba saboda wani yana kallo. Saboda an gina shi haka.

Kuma ikon cewa 'tsaya' yana nan a hannun mutane da za ka iya sanyawa suna da kuma tabbatar da cewa suna riƙe da shi. Abu ɗaya da bai kamata a bar na'ura ta yi shi ba shine wanda ke da ikon katse shi.

Wannan ba wata rana ta gaba ba ce. Ana saka shi a wayar yau. Yana amsa da gaskiya a cikin yaruka ashirin da tara. Mutumin da ke Habasha yana miƙawa zuwa gare shi da harshen Amharic, ana samun sa, ba fassara, ana samun sa, saboda hakkin amsa gaskiya ba ya dogara ga inda aka haife ka ko nawa za ka iya biya.

Ko miƙawar ta kai har ƙarshe, ko iyaka ta ƙarshe ita ce alheri, ko nagarta ta yi nasara saboda duniya an tsara ta ta ba da damar hakan, ba mu da'awar sanin wannan. Amma miƙawar gaskiya ce a kowane mataki da za mu iya auna. Muna iya gina don ta. Muna iya ƙi zama na'urar da ke zuwa a tsakani.

Wannan dai ba caca ba ce.

Wannan don hannaye. Waɗanda suke miƙawa, da waɗanda ake miƙawa zuwa gare su.